Centro de Estudios Tianguisticos

 Crecí sin hacer uso de mi poder creativo primario: la voz.  Afortunadamente existe el papel y la pluma para escribir mi propia historia. Escribo para explicarme mi historia, las veces que sean necesarias, hasta que sea conjunta la experiencias de mi vida al unísono de mi voz.  Nos enseñan a enemistarnos con nuestro enojo, que las mujeres somos intensas, locas, inestables e histéricas, y por supuesto crecí con el miedo de ser esa "mala mujer", quise ser diferente. En esa diferencia desconocí mis emociones y mi palabra. Me enseñaron que cuando te enojas pierdes, y no solo eso, por si no fuera lo suficientemente difícil escucharnos e identificar nuestras emociones, ahora también enojarse era un pecado, una ofensa contra un dios que exige una buena cara, alegría y felicidad perpetua, sí, incluso o más aun en las peores tempestades. ¡Qué rabia! Me molesta mucho que como mujeres nos desconecten de nuestra brújula primaria del cuerpo y las emociones que la habitan, sobre todo d...

  ¿Por qué estudiar las corrientes anarquistas y sus pedagogías? Dadas la condiciones actuales en las que se encuentra el mundo vemos urgente la búsqueda de caminos que nos ayuden a combatir la maraña de problemáticas que sin lugar a dudas nos acerca cada vez más a la devastación de la especie humana, sea por las brechas obscenas de desigualdad económica, el creciente deterioro medioambiental o las prácticas de violencia y de guerra en sus distintas formas, las cuales -queramos ver o no- están presentes en gran parte de nuestros territorios, atravesando nuestras identidades y conciencias morales.  Ahora bien, la cuestión no debería limitarse en resistir al orden inhumano actual sino en construir condiciones nuevas para ser y estar en el mundo, motivo que nos obliga desde nuestra perspectiva a no conformarnos con las medias tintas y el confort de conciencia que ofrecen, por ejemplo y entre tantas otras, el capitalismo ecofriendly o la ‘buena ondes’ de los gobernadores o legisl...

La pandemia por covid-19 ha dejado al descubierto pruebas contundentes respecto al funcionamiento inhumano del orden social capitalista , nos obliga a ver de manera más evidente injusticias, desigualdades y violencias que antes del virus hacían constituir parte importante de la realidad cotidiana en el mundo, hoy en medio de la pandemia esas dinámicas no se detienen, tampoco se detiene el fanatismo y rapacidad de aquellos que pregonan y defienden ese status quo por encima de la vida. El mismo hecho del avance en la transmisión del virus se hizo un espectáculo mediático del que programas televisivos y noticieros aprovechan la tragedia humana, la convierten en el entretenimiento de masas, el apaciguador social: así, no es raro que constantemente en los medios de (des)información estemos tan al tanto del número de contagiados, las defunciones, los eventos cancelados, el sentir de los famosos; la invitación es a la del ‘ encierro’ , esperar pasivamente a que la contingencia sanitaria ...

La idea de trabajo se piensa como un objetivo natural de vida, deseable y valioso en sí mismo, pero poco se analiza respecto a la naturaleza de éste en nuestras vidas, ¿cuál es su impacto psicológico?, ¿qué papel desempeña para la satisfacción de nuestras identidades personales?, ¿cuánto abona a nuestras aspiraciones morales? La principal justificación del trabajo parece razonable porque satisface nuestras necesidades biológicas de supervivencia, abona a la reproducción cultural de la vida en nuestro medio y da solvencia económica. Sin embargo, esta primera justificación tiende al encuadramiento del trabajo automatizado en el marco de la reproducción de la estructura económica hegemónica, sin prestar atención necesariamente a nuestras necesidades identitarias y su compatibilidad con dicha estructura. El trabajo “expresa el esfuerzo humano por regular sus relaciones con la naturaleza del tal modo que, transformándola, se constituye a sí mismo” [1] .  Las relaciones que s...